اتصل بنا | من نحن
ﺯﻛﺎﺓ اﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ اﻟﻤﺆﺟﺮﺓ

سؤال رقم (101)
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
♦️ﺭﺟﻞ ﻟﻪ ﺩﻛﺎﻛﻴﻦ ﻳﺆﺟﺮﻫﺎ، ﻭﺇﺟﺎﺭﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻘﺪاﺭ اﻟﺰﻛﺎﺓ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ؛ ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؟
الجواب
✅👈🏻اﻟﺠﻮاﺏ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ ﻭاﻟﻤﻌﻴﻦ: ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻻﺟﺘﻬﺎﺩ اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻴﻬﺎ: (ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻣﺼﻴﺐ)، 💠ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ # ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮﻻ ﺗﺒﻌﻪ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﻬﺎﺩﻭﻱ ﺭﺿﻮاﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻗﺪ ﺃﺻﺎﺏ # ﻭﺃﺻﺎﺑﻮا، ﻭﻫﻮ: ﺃﻧﻪ ﺗﺠﺐ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻛﺬﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻐﻼﺕ، ﻭﺃﻃﻠﻘﻮا اﻟﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﻃﻼﻗﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﺔ اﻷﺟﺮﺓ ﻭﻛﺜﺮﺗﻬﺎ. 💠ﻭﻗﺎﻝ ﻓﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء: ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻐﻼﺕ ﺃﺻﻼ. 💠ﻭﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ: ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺷﺪ اﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺑﺈﺧﺮاﺝ ﻋﺸﺮ اﻷﺟﺮﺓ ﺃﻭ ﺭﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻤﺎ ﺣﺼﻞ ﻣﻦ اﻷﺟﺮﺓ ﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺃﻇﻨﻪ ﺃﺭﺷﺪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ ﺇﺭﺷﺎﺩا ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﻔﺘﻲ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺫﻟﻚ. 💠ﻭﻫﺬا اﻹﺭﺷﺎﺩ ﻫﻮ ﺣﻞ ﻭﺳﻂ ﺑﻴﻦ اﻟﻘﻮﻟﻴﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ، ﺃﻋﻨﻲ: ﻗﻮﻝ اﻟﻬﺎﺩﻱ اﻟﺬﻱ ﻳﻮﺟﺐ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ ﺃﺻﻞ اﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ، ﻭﻗﻮﻝ اﻵﺧﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﻐﻼﺕ ﺃﺻﻼ. 💠ﻭﻫﺬا اﻟﺤﻞ ﻗﺪ ﺭاﻋﻰ ﻓﻴﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻬﺎﺩﻱ #، ﻭﺣﺎﻓﻆ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻣﺔ ﻣﺬﻫﺒﻪ، ﻭﻛﻤﺎ ﻗﻠﻨﺎ ﺳﺎﺑﻘﺎ: ﺇﻥ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ اﺟﺘﻬﺎﺩﻳﺔ ﻭﺇﻥ ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺼﻴﺐ، ﻭﻫﺬﻩ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﺬاﻫﺐ، ﻭﺧﻴﺮ اﻷﻣﻮﺭ ﺃﻭﺳﻄﻬﺎ. 💠ﻭاﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺬﻱ ﺃﺭﺷﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﺭﺧﺼﺔ ﺗﺠﺰﻱ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ ﺑﻬﺎ، ﻭﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻔﺎﻳﺔ، 👈🏻ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﻠﻮﻝ اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻗﺪ ﺗﻐﻨﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎﺋﻞ اﻻﺟﺘﻬﺎﺩﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﺭﻉ اﻟﺤﻜﻴﻢ ﺩﻟﻴﻞ، ﻭﺫﻟﻚ ﺇﺫا اﻗﺘﻀﺎﻫﺎ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻛﻤﺎ ﻫﻨﺎ؛ ﻓﺈﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﺎ ﻳﺮﺷﺪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﻩ: 🔸1 - ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺃﻧﻔﻘﻮا ﻣﻦ ﻃﻴﺒﺎﺕ ﻣﺎ ﻛﺴﺒﺘﻢ ﻭﻣﻤﺎ ﺃﺧﺮﺟﻨﺎ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻷﺭﺽ} [ اﻟﺒﻘﺮﺓ 267] 👈🏻، ﻭﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﻗﺪ ﻛﺴﺐ ﻓﻲ ﺳﻨﺘﻪ ﺇﺟﺎﺭﺓ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ، ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ: ﻫﻮ ﺇﺧﺮاﺝ ﺟﺰء ﻣﻤﺎ ﻛﺴﺒﻪ اﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﻫﺬا اﻟﺠﺰء ﻗﺪ ﺑﻴﻨﻪ اﻟﺮﺳﻮﻝ ÷ ﺑﺄﻧﻪ ﺭﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ ﻓﻲ ﺃﻣﻮاﻝ اﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭﻧﺤﻮﻫﺎ، ﺃﻭ اﻟﻌﺸﺮ ﺃﻭ ﻧﺼﻔﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺧﺮﺟﺖ اﻷﺭﺽ، ﺃﻭ ... ﺇﻟﺦ. 👈🏻ﻓﺈﺫا ﺃﺧﺮﺝ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ ﺭﺑﻊ اﻟﻌﺸﺮ ﻣﻤﺎ ﻛﺴﺒﻪ ﻓﻘﺪ اﻣﺘﺜﻞ اﻷﻣﺮ اﻟﻮاﺭﺩ ﻓﻲ اﻵﻳﺔ، ﻭﺇﻥ ﺃﺧﺮﺝ اﻟﻌﺸﺮ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﺃﻳﻀﺎ. 🔸2 - ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺮﻣﺔ ﻣﺬﻫﺐ ﺇﻣﺎﻡ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ _، ﺛﻢ اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻫﺬا. 🔸3 - ﻓﻴﻪ ﺗﻴﺴﻴﺮ ﻭﺗﺴﻬﻴﻞ ﻭﺭﺧﺼﺔ ﻷﺻﺤﺎﺏ اﻟﻤﺴﺘﻐﻼﺕ ﻣﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻤﻘﺘﻀﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻣﺎ ﺟﻌﻞ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻦ ﺣﺮﺝ} [ اﻟﺤﺞ 78] ، ﻭﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﻢ اﻟﻴﺴﺮ ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻜﻢ اﻟﻌﺴﺮ} [ اﻟﺒﻘﺮﺓ 185] ، ﻭﻟﻤﻘﺘﻀﻰ ﻣﺎ ﺟﺎء ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ ﻗﻮﻟﻪ ÷: ((ﺑﻌﺜﺖ ﺑﺎﻟﺤﻨﻴﻔﻴﺔ اﻟﺴﻤﺤﺎء))، ﻭﻗﻮﻟﻪ ÷: ((ﻳﺴﺮﻭا ﻭﻻ ﺗﻌﺴﺮﻭا ... )) اﻟﺤﺪﻳﺚ. 🔸4 - ﻓﻴﻪ اﻟﻤﺮاﻋﺎﺓ ﻟﻠﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ اﻟﻔﻘﺮاء ﻭاﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭ ... ﺇﻟﺦ.

الفتاوى الأكثر قراءة


أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني

صعده

✳️سؤال أنا معي مزرعة شرك بنتزيرعها بالناصفة والخسارة نصفين وكان بعد كل ثمرة أخرج الزكاة واصرفها للمستحقين ومن قبل فترة صاحب المزرعة قال اعطيه زكاة المزرعة وهو بايسلمها للخبرة وأخبرت والدي بذلك وقال هي زكاة أمواله فهل صحيح أنها زكاة أمواله ونحن نعتبر كعمال؟

أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني

ﺯﻛﺎﺓ اﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ اﻟﻤﺆﺟﺮﺓ

♦️ﺭﺟﻞ ﻟﻪ ﺩﻛﺎﻛﻴﻦ ﻳﺆﺟﺮﻫﺎ، ﻭﺇﺟﺎﺭﺗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﺗﺒﻠﻎ ﻣﻘﺪاﺭ اﻟﺰﻛﺎﺓ اﻟﺘﻲ ﻫﻲ ﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﺪﻛﺎﻛﻴﻦ؛ ﻓﻜﻴﻒ اﻟﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؟

أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني

جهل المرأة وجوب الزكاة في الحلية

ﺳﺆاﻝ: ﺇﺫا ﺟﻬﻠﺖ اﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭﺟﻮﺏ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺮ ﻭاﻟﺤﻠﻴﺔ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ﻋﺪﺓ ﺳﻨﻴﻦ ﺃﺧﺒﺮﺕ ﺑﻮﺟﻮﺏ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؛ ﻓﻤﺎﺫا ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ؟

أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني

امرأة تأخذ الزكاه ومهرها مقدارثلاثون الف سعودي

ﺳﺆاﻝ: ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻥ ﻳﻌﻄﻲ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﺎﻟﻪ ﻣﺪﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ، ﺛﻢ ﺣﺪﺙ ﺃﻥ ﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺷﻘﺎﻕ، ﻓﻌﻨﺪ ﺫﻟﻚ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﻋﻨﺪ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻣﻬﺮا ﻣﻘﺪاﺭﻩ ﺛﻼﺛﻮﻥ ﺃﻟﻒ ﺭﻳﺎﻝ ﺳﻌﻮﺩﻱ، ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﺘﺪﻳﻨﺔ ﻭﻟﻢ ﺗﺪﺭ ﺃﻥ ﻣﻬﺮﻫﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ اﻟﺰﻛﺎﺓ؛ ﻓﻜﻴﻒ اﻟﻤﺨﺮﺝ؟

Logo

تابعنا عبر