أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: هل الأفضل للمسافر الجمع بين الصلاتين أم التوقيت؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: هل الأفضل للمسافر الجمع بين الصلاتين أم التوقيت؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: هل الأفضل للمسافر الجمع بين الصلاتين أم التوقيت؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: امرأة كانت تصلي الفجر أربع ركعات واستمرت على ذلك زمناً طويلاً معتقدة أنها كذلك ثم تبين لها الخطأ، فكيف تصنع؟ هل تقضي الماضي وهو صلاة عشرات السنين؟ أم ماذا يلزمها؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: هل يجوز للإمام إذا أحس بداخل في الصلاة أن يطيل الركوع ليدرك اللاحق الصلاة أو أن يطيل القراءة؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: هل يجوز للإمام إذا أحس بداخل في الصلاة أن يطيل الركوع ليدرك اللاحق الصلاة أو أن يطيل القراءة؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: هل تصح صلاة الظهر خلف إمام يصلي العصر، وكذا العكس؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: إذا كان إمام الجامع غير مرضي فهل الصلاة في البيت أفضل أم في المسجد؟ وهل يستوي في ذلك «الْحَرَمان» وغيرهما أم لا؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: لا نزال نسمع حديثاً يروى عن النبي ÷ يقول: ((من أيقظ نائماً فكأنما قتله)) أو ((من أفزع نائماً فكأنما قتله))، فهل هذا الحديث صحيح أم لا؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: هل يلزم المسلم إذا استيقظ الصبح مثلاً أن ينبه الرقود للصلاة؟ وإذا تركهم نياماً حتى طلعت الشمس فهل يأثم؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: رجل له أخ لا يصلي، فهل يجوز له مساكنته في بيت واحد ومجالسته ومؤاكلته أم لا؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: إذا فاتت على الإنسان ركعتا الفجر بسبب قيام الجماعة مثلاً، فهل يصليهما بعد صلاة الفجر، وإذا صلاهما فهل ذلك أداء أم قضاء؟
أجاب: السيد العلامة: محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: قد نرى في بعض المساجد وفي بعض البلدان من يصلي صلاة المغرب عند غروب الشمس قبل ظهور كوكب ليلي وقبل ظهور الظلام، لهذا فقد يتشكك البعض في الصلاة خلف هؤلاء في صلاة العشاء أو غيرها، ويقدحون في صحة صلاتهم، فما هو الصواب في مثل هذا؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
أمر الوالدين بالصلاة، وكذلك أمر الزوجة بالصلاة؛ وكل ذلك لقوله تعالى: ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ وَاصْطَبِرْ عَلَيْهَا﴾ [طه132]، وقوله تعالى: ﴿قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا﴾ [التحريم6]، ونحو ذلك. وكل ذلك ما لم يؤدِّ أمرهما إلى العقوق أو نشوز المرأة، فإذا أدى إلى ذلك فلا يجب أمر الوالدين ولا الزوجة، وهذا هو المذهب كما في حواشي شرح الأزهار()، واستدلوا لذلك بأن الأمر حينئذ يكون سبباً في حصول المنكر وهو العقوق ونشوز المرأة.
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
سؤال: لماذا لم يذكر أهل المذهب التسليم على النبي ÷ في الصلاة، بل ذكروا الصلاة على النبي ÷ وحدها، مع أن الأمر جاء بالاثنين معاً في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا56﴾ [الأحزاب]؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
ﺳﺆاﻝ: ﺃﻳﻬﻤﺎ ﺃﻓﻀﻞ: ﺃﻥ ﻳﺼﻠﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﺻﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﻗﺪﻩ ﻓﻴﻨﺎﻡ، ﺃﻡ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺑﺼﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻒ اﻟﻮﻗﺖ ﺃﻭ ﺇﻟﻰ ﺛﻠﺜﻪ اﻷﺧﻴﺮ ﻓﻴﺼﻠﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ ﺛﻢ ﻳﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﻣﺼﻼﻩ ﺣﺘﻰ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺸﻤﺲ؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
ﺳﺆاﻝ: ﻗﺪ ﻧﺮﻯ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺒﻠﺪاﻥ ﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﻨﺪ ﻏﺮﻭﺏ اﻟﺸﻤﺲ ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮﺭ ﻛﻮﻛﺐ ﻟﻴﻠﻲ ﻭﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮﺭ اﻟﻈﻼﻡ، ﻟﻬﺬا ﻓﻘﺪ ﻳﺘﺸﻜﻚ اﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ ﺧﻠﻒ ﻫﺆﻻء ﻓﻲ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺸﺎء ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻳﻘﺪﺣﻮﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﺔ ﺻﻼﺗﻬﻢ، ﻓﻤﺎ ﻫﻮ اﻟﺼﻮاﺏ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا؟
أجاب: السيد العلامة محمد عبدالله عوض الضحياني
ﺳﺆاﻝ: ﻟﻤﺎﺫا ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻓﻲ اﻟﺼﻼﺓ، ﺑﻞ ﺫﻛﺮﻭا اﻟﺼﻼﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻭﺣﺪﻫﺎ، ﻣﻊ ﺃﻥ اﻷﻣﺮ ﺟﺎء ﺑﺎﻻﺛﻨﻴﻦ ﻣﻌﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺻﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻤﻮا ﺗﺴﻠﻴﻤﺎ
