اﻟﺠﻮاﺏ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ: ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ ﻓﺮﺽ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻟﻠﻔﻘﺮاء، ﻭﻻ ﻳﺘﻢ ﻭﺿﻌﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﺮاء ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﻢ، ﻓﻴﺠﺐ -ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا- ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻘﻖ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ ﻓﻘﺮﻫﻢ ﺇﻥ ﺗﻴﺴﺮ ﻟﻪ ﺫﻟﻚ، ﻭﺇﻻ ﻛﻔﻰ اﻟﻈﻦ ﺑﻔﻘﺮﻫﻢ. ﻭﻗﺪ ﻳﺤﺼﻞ اﻟﻈﻦ ﺑﺎﻷﻣﺎﺭاﺕ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻨﺒﻴﻪ ÷: {ﻟﻠﻔﻘﺮاء اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﺼﺮﻭا ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮﻥ ﺿﺮﺑﺎ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻳﺤﺴﺒﻬﻢ اﻟﺠﺎﻫﻞ ﺃﻏﻨﻴﺎء ﻣﻦ اﻟﺘﻌﻔﻒ ﺗﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﺴﻴﻤﺎﻫﻢ ﻻ ﻳﺴﺄﻟﻮﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﺤﺎﻓﺎ} [ اﻟﺒﻘﺮﺓ 273] . ﻧﻌﻢ، اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻟﻪ ﺣﻖ ﻓﻲ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻓﻘﻴﺮا، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻓﻲ ﺃﻣﻮاﻟﻬﻢ ﺣﻖ ﻣﻌﻠﻮﻡ 24 ﻟﻠﺴﺎﺋﻞ ﻭاﻟﻤﺤﺮﻭﻡ 25} [ اﻟﻤﻌﺎﺭﺝ] ، {ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻓﻼ ﺗﻨﻬﺮ 10} [ اﻟﻀﺤﻰ] ، {ﻭﺁﺗﻰ اﻟﻤﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺣﺒﻪ ﺫﻭﻱ اﻟﻘﺮﺑﻰ ... } ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ: {ﻭاﻟﺴﺎﺋﻠﻴﻦ ﻭﻓﻲ اﻟﺮﻗﺎﺏ ﻭﺃﻗﺎﻡ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﺁﺗﻰ اﻟﺰﻛﺎﺓ ... } اﻵﻳﺔ [ اﻟﺒﻘﺮﺓ 177] . ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻠﺰﻡ اﻟﺘﺜﺒﺖ ﻭاﻟﺘﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﻓﻘﺮ اﻟﺴﺎﺋﻞ، ﻭﻗﺪ ﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺔ: ﺃﻥ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﺳﺄﻻ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ، ﻓﺼﻮﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ÷ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻭﺻﻌﺪ، ﻭﺳﺄﻟﻬﻤﺎ ﻭاﺳﺘﻔﻬﻤﻬﻤﺎ. ﺃﻣﺎ ﺇﻋﻄﺎء اﻟﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ اﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺗﺜﺒﺖ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ؛ ﻟﻜﺜﺮﺓ اﻟﻄﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻗﻠﺔ اﻟﺼﻼﺡ.